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Chemin d'altérité... dialogue ....

Commentaire Marc 9,38

Les disciples s’étonnent qu’une personne étrangère à leur groupe chasse les démons au nom de Jésus, et que cela fonctionne. Au point qu’ils veulent l’en empêcher. Or Jésus leur dit « qui n’est pas contre nous est pour nous ». Cet évangile nous montre à quel point l’altérité n’est pas intégrée dans les disciples, ils veulent que tous ceux qui se réclament du Christ suivent le même chemin qu’eux. C’est une véritable tentation dans la vie de chaque communauté, dans notre vie d’Eglise de vouloir tout uniformiser, les rapports, les théologies, les liturgies, les voies. Pourtant ce qui a fait la richesse du christianisme ce n’est pas son uniformité, et bien souvent les premiers apôtres ou premières communautés chrétiennes n’étaient pas toujours d’accord sur les orientations des uns et des autres. Non ce qui a donné sa solidité et son témoignage à notre Eglise c’est justement sa diversité.

Jésus nous invite à nous laisser déposséder d’un pouvoir et d’un désir identitaire pour élargir notre communauté afin de mieux collaborer au Règne de Dieu.

Cette idée est déjà présente dans l’A.T avec le caractère universel de la Sagesse. Dans le livre de l’Exode (Ex 31, 6) , il est dit que Dieu a mis la sagesse dans le cœur des hommes sages pour accomplir sa volonté. Ainsi en chaque croyant et non croyant, il a laissé en germe son Royaume pour mener la Création à sa plénitude. A nous, disciples, de respecter et de faire croître ce germe. Cela nous renvoie à notre manière de nous positionner dans le dialogue :

- Dialoguons-nous pour lutter et imposer nos arguments ?
- Dialoguons-nous pour nous parler à nous même ?
- Dialoguons-nous pour chercher une approbation ?
- Dialoguons-nous pour rencontrer et aimer l’autre dans ce qu’il a de plus précieux : sa dignité qui se révèle dans son altérité ?

Thérèse (Fondations 6,18) aussi avoue qu’elle a eu la tentation de vouloir enfermer le chemin des autres à la lumière de son propre chemin. Mais elle admet que c’était un manque d’humilité de sa part, et une recherche de soi. Ainsi l’altérité nous donne de comprendre la profondeur de l’humilité et de la fraternité, elle nous donne d’accomplir notre vocation d’être en relation. Je crois que tant que nous chercherons à enfermer Dieu dans nos conceptions et projections toute humaines, nous ferons de même pour nos frères. Ainsi la reconnaissance de l’altérité humaine nous ouvre un espace à la reconnaissance de la pleine Altérité divine et de nous mouvoir pleinement dans ce dialogue silencieux et doux avec la Trinité toute entière. Par le chemin de l’altérité nous pouvons nous écouler en Dieu et communier aux profondeurs de notre humanité.

Sr Lydie, Carmélite de St Joseph

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