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Du langage à la parole ....

Soeur Lydie propose un article sur la mystique :

Les trois religions monothéistes ont en commun un Dieu qui se révèle à l’homme, qui se communique à lui. Or Dieu ne peut apparaître ou se communiquer à l’homme qu’à travers ce que l’homme est en réalité. Ainsi pour entrer en relation avec nous, Dieu se doit d’utiliser le langage humain. Inversement, c’est par le langage, par la parole, que l’homme peut s’approcher du Mystère divin. En appartenant à l’univers du langage, la vue apprend l’invisible et la bouche l’indicible. Comment dans le judaïsme le rapport au langage permet de s’approcher du mystère divin, voire de l’union à Dieu ?

Plan

1. Le langage : un chemin au-delà des mots

    1.1. Le logos et le langage
    1.2. L’hébreu
2. La mystique du langage  
    2.1. L’hébreu comme langue sacrée (lesón ha-kodes)
    2.2. L’hébreu comme logos
    2.3. La combinaison des lettres du nom divin
    2.4. La guématrie
    2.5. Au-delà du symbole

Conclusion

Dès la fin du IIième siècle après Jésus Christ, la mystique commence à faire son apparition dans la contemplation du texte biblique. La Sainte Ecriture est considérée comme Logos. Comme chrétienne cela me permet de mieux comprendre le Prologue de Saint Jean, bien que ce dernier ait précédé de loin l’interprétation mystique juive de l’Ecriture. En effet, la communauté johannique nous affirme que le Logos s’est fait chair et qu’il a planté sa tente parmi nous (traduction littérale ). De même le Prologue nous dit que le Verbe était préexistant à la création et a participé à l’essence même de la création . Nous retrouvons l’idée initiale de certains rabbins concernant la préexistence de la Torah. Ainsi pour un chrétien la Parole c’est le Christ fait chair, c’est pourquoi notre mystique ne se centre pas sur le langage ou le symbole, mais sur l’humanité du Christ . > Télécharger le texte complet

Sr Lydie, Carmélite de St Joseph

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